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火療的陰陽學說原理

火療衍生于火灸療法,屬于溫熱性治療,概言之,適合于治療陰偏盛的陰寒病癥、陽不足的陽虛病癥及陰陽俱損偏陽虛之證。

中醫學源于古代百姓的生活實踐,由于深受中國古代哲學思想的影響,在從具體實踐上升到理論體系的過程中,形成了自身的基本特色,即以陰陽五行為理論工具來說明人體的生理功能和病理變化,并將陰陽五行學說的具體內容運用于疾病的診斷和治療中。

陰陽是中國古代哲學的基本范疇。中醫學把陰陽范疇引入醫學領域,成為中醫學理論體系的基石,成為基本的醫學概念。《素問·陰陽應象大論》日:“水火者,陰陽之征兆也。”中醫學以水火作為陰陽的征象,水為陰,火為陽,反映了陰陽的基本特性。凡屬于運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、功能的……都屬于陽的范疇;靜止的、內在的、下降的、寒涼的、晦暗的、物質的……都屬于陰的范疇。就生命物質的結構和功能而言,則生命物質為陰(精),生命功能為陽(氣)。其運動轉化過程則是陽化氣,陰成形。生命就是生命形體的氣化運動。氣化運動的本質就是陰精與陽氣、化氣與成形的矛盾運動,即陰陽的對立統一。

中醫陰陽學說把人體正常的生理活動概括為“陰平陽秘”“陰陽勻平”,即人體中陰陽對立統一,維持著動態平衡狀態,保持了人體臟腑活動功能正常。如果陰陽的對立斗爭激化,動態平衡被打破,出現陰陽勝負、陰陽失調,就會導致疾病的發生。

由于疾病發生發展的根本原因是陰陽失調,因此,調整陰陽,補偏救弊,促使陰平陽秘,恢復陰陽相對平衡,是治療疾病的基本原則。

根據陰陽平衡失調的情況,治療基本原則大致分為三類。

(1)陰陽偏盛

陰陽偏盛,即陰或陽的過盛有余,為有余之證。宜采用“實者瀉之”“損其有余”的治療原則,抑制偏盛的一方。一般而言,陽盛則陰病,陽盛則熱,治熱以寒,宜用寒涼方法以制其陽;陰盛則陽病,陰盛則寒,治寒以熱,宜用溫熱方法以制其陰。

(2)陰陽偏衰

陰陽偏衰,即陰或陽的虛損不足,或為陰虛,或為陽虛。宜采用“虛者補之”“補其不足”的治療原則,補充偏衰的一方。一般而言,陰虛不能制陽而致陽亢者,屬虛熱證,治當滋陰以抑陽;陽虛不能制陰而造成陰盛者,屬虛寒證,治當扶陽制陰,火療宜之。

(3)陽損及陰、陰損及陽、陰陽俱損

根據陰陽互根的原理,陰、陽單方面損傷較久,會互相影響導致陰陽俱損。宜采用“陰陽俱補”的治療原則。由于陰陽有偏衰,在“補其不足”時還應注意分清孰先孰后、孰輕孰重,抓住主要矛盾,進行針對性治療。

火療衍生于火灸療法,屬于溫熱性治療,概言之,適合于治療陰偏盛的陰寒病癥、陽不足的陽虛病癥及陰陽俱損偏陽虛之證。

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